Hoje em dia, provavelmente nenhuma questão é mais debatida em diferentes esferas da sociedade do que a origem do homem. Os tribunais norte-americanos julgam casos relacionados com o ensino do “criacionismo científico” nas escolas públicas. Isso tem dado a esse assunto publicidade em escala mundial. O debate sobre a inerrância das Escrituras acertadamente tem incluído uma discussão sobre a historicidade da narrativa que Gênesis faz da criação. Muitos pontos de vista diferentes procuram ser aceitos, alguns defendidos inclusive por evangélicos. C. C. Ryrie
I. A NATUREZA HUMANA: “IMAGO DEI”
• A origem do Homem
Apesar dos argumentos evolucionistas, inclusive da "evolução teísta", a Bíblia claramente enfatiza a criação do homem, cf. narrado em Gênesis l e 2, aceitando o fato como históri¬ca e cientificamente corretos. Veja-se, p.ex., Jó 4:l7, Mt l9:4, l Co l5:47.
• Uma criação distintiva
Ao contrário dos demais seres vivos, o homem foi criado "à imagem e semelhança de deus", o que o distingue do restante da criação.
Algumas questões são importantes:
• O que significa essa "imago Dei"?
• A queda maculou a "imago Dei"? Até que ponto?
Vamos considerar os seguintes pontos.
1. Os Termos
• "Imagem" (heb.selem, gr. eikon), denota uma represen¬tação forjada; molde, modelo.
• "Semelhança" (heb. damut, gr. homoiosis) significa similaridade.
O uso dos termos na Bíblia sugere que os mesmos são sinônimos virtuais, utilizados intercambiavelmente e complementarmente, reforçando-se pela associação:
• Gn l:26 - usa ambos, mas em l:27 só imagem;
• Gn 5:l - apenas semelhança;
• Gn 5:3 - ambos, com troca de preposições;
• Gn 9:6 - apenas imagem;
• Ver tb. l Co ll:7, Cl 3:l0 e Tg 3:9.
2. Definição:
Personalidade teomórfica dependente manifesta em estrutura, relacionamento e domínio. É necessário entender bem o que cada termo desta definição significa.
• Personalidade significa tudo que torna possível um ser auto-consciente, incluindo nisso os aspectos material e imaterial do homem.
• Teomórfica indica que o arquétipo do homem é o Deus trino e que nossos atributos refletem, ainda que imperfeitamente, o caráter de Deus.
• Dependente indica que o homem não é um ser autônomo, derivando sua própria existência dAquele que o criou.
• Por estrutura quero dizer não estrutura física, mas emocional, intelectual e volitiva; a parte física do homem reflete o plano original de Deus de encarnar-se para a redenção da humanidade.
• Relacionamento indica que o perfeito amor existente no ser divino entre as três pessoas da Trindade estaria refletido na interação entre os seres humanos.
• Por fim, domínio sugere o exercício de uma autoridade construtiva no seio da criação, onde o homem é regente de Deus.
3. Aspectos Envolvidos na "Imago Dei"
• Personalidade - capacidade de raciocinar, esco¬lher, sentir emoções, por isso mesmo capaz de se relacio¬nar com Deus (Gn l:28, 3:8) e com outros.
• Capacidade moral - condição de reconhecer o bem e o mal (Gn 2:l6).
• Domínio - regência da criação, exercitando autori¬dade (Gn l:28, Sl 8).
• Qualidades espirituais - capacidade para retidão, santidade (Ef 4:24, Cl 3:l0), além de imortalidade (relativa, pois dependente).
• Justiça original - a integridade original da natu¬reza humana, anterior ao pecado.
Personalidade teomórfica dependente manifesta em estrutura, relacionamento e domínio. É necessário entender bem o que cada termo desta definição significa.
• Personalidade significa tudo que torna possível um ser auto-consciente, incluindo nisso os aspectos material e imaterial do homem.
• Teomórfica indica que o arquétipo do homem é o Deus trino e que nossos atributos refletem, ainda que imperfeitamente, o caráter de Deus.
• Dependente indica que o homem não é um ser autônomo, derivando sua própria existência dAquele que o criou.
• Por estrutura quero dizer não estrutura física, mas emocional, intelectual e volitiva; a parte física do homem reflete o plano original de Deus de encarnar-se para a redenção da humanidade.
• Relacionamento indica que o perfeito amor existente no ser divino entre as três pessoas da Trindade estaria refletido na interação entre os seres humanos.
• Por fim, domínio sugere o exercício de uma autoridade construtiva no seio da criação, onde o homem é regente de Deus.
3. Aspectos Envolvidos na "Imago Dei"
• Personalidade - capacidade de raciocinar, esco¬lher, sentir emoções, por isso mesmo capaz de se relacio¬nar com Deus (Gn l:28, 3:8) e com outros.
• Capacidade moral - condição de reconhecer o bem e o mal (Gn 2:l6).
• Domínio - regência da criação, exercitando autori¬dade (Gn l:28, Sl 8).
• Qualidades espirituais - capacidade para retidão, santidade (Ef 4:24, Cl 3:l0), além de imortalidade (relativa, pois dependente).
• Justiça original - a integridade original da natu¬reza humana, anterior ao pecado.
